《恶乎往而不可》教学设计

《恶乎往而不可》教学设计

作为一名辛苦耕耘的教育工作者，很有必要精心设计一份教学设计，教学设计是一个系统设计并实现学习目标的过程，它遵循学习效果最优的原则吗，是课件开发质量高低的关键所在。那要怎么写好教学设计呢？下面是小编收集整理的《恶乎往而不可》教学设计，欢迎阅读与收藏。

教学目的

1、学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句式等。

2、了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。

3、学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。

课标考纲要求

1正确文言文翻译，并能了解文字背后的含义，接受传统文化的教育。

2 培养学生正确的人生观和价值观。

教学重点

1、学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句式等。

2、理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发意义。

3、领会庄子的奇思奇想。

教学难点

1、 结合寓言故事和生活实际了解庄子的哲思，学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。

教法学法

译写法，点读法，讲授法

主要环节及时间分配

教学过程

第一教时

一.导入

在人生的道路上，人们总会遇到种种困难，有的人天生丑陋，有的人身有残疾，有的人因罪受过刑罚，有的人心理遭受过创伤。当遇到这种种不如人意的事情时，我们该怎么办呢？在现实生活中，我们应该如何面对身体的残缺和心理的创伤？我们应该如何选择自己的人生之路？

归纳：无论人生遇到什么情况，世界上总有路可走。二：检查预习，整体感知

讲解文章第一部分

（一）：生僻字音

尻（ｋāｏ） 曲偻（ｌóｕ）

颐（ｙí） 句（ｇōｕ）赘

沴（ｌì） 跰? （ｐｉáｎｘｉāｎ）

鸮（ｘｉāｏ） 炙（ｚｈì）

怛（ｄá） 蘧（ｑú）

（二）：疏通文意，讲解文言知识

师生互动，积累关键词

1、重点词语 莫逆于心：内心相契，心照不宣。

拘拘：曲屈不伸的样子 时夜：司夜，即报晓的公鸡

跰? ：蹒跚，行步倾倒不稳的样子

沴：阳阳之气不和而生出的灾害

曲偻：弯腰。 发背：背骨外露。

得：指得到生命，与下句的“失”表示死亡相对应，“得”、“失”也即生、死。 时：适时。叱：呵叱之声 怛：惊扰。 化：变化，这里指人之将死。

翅：这里讲作“啻”，“不翅”就是不啻。

成然：安闲熟睡的样子。寐：睡着，这里实指死亡。

蘧然：惊喜的样子。觉：睡醒，这里喻指生还。

2、 通假字 让学生找出下列句子中的通假字

颐隐于齐 不翅于父母 女恶之乎

亡，予何恶 予因以求时夜

此古之所谓县解也 佚我以老

3、 试解释下句中的古今异义词

其妻子环而泣之（古义:妻子和儿女;今义:男女两人结婚后，女子是男子的妻子）

今一犯人之形而日（古义:犯，承受;“人”不与“犯”连读，应读为“人之形”;今义:犯人是指犯罪的人，

特指在押的。)

夫大块载我以形（古义:大地;今义:相对较大的部分)

金踊跃曰（古义：向上跳起；今义：情绪热烈，争先恐后

4、讲讲下句中词类活用的用法

劳我以生，佚我以老，息我以死（使动，使……辛劳；“逸”，使……安逸；使……休息）

故善吾生者，乃所以善吾死也（“善”形作动，善待）

今一犯人之形而曰，人耳人耳（“人耳”的.“人”名作动，成了人）

其妻子环而泣之泣为动，（为……而哭泣）

东西南北，唯命之从（东西南北名作动，向东向西向南向北）

彼近吾死而我不听(近 使动，使……接近)

5、讲讲下句中句式特点

跰鲜而鉴于井 （状语后置）

亡，予何恶 （宾语前置）

又将奚以汝为？将奚以汝适？ （宾语前置）

唯命之从 （宾语前置）

劳我以生，佚我以老，息我以死（状语后置）

翻译句子

今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可？

二 分析文本、文意理解

老师归纳

1、变得腰弯背弓，五脏比头还高，下巴藏到肚脐上，肩膀高过了头，弯曲的劲椎骨指向天空。

世俗的哀乐不能惊扰他内心的平静。

2、第1则故事表明像子舆、子来这样的人虽然面临着某种困境，但一定要保持内心的平静，靠“道”，靠巨大的精神力量实现人生的突围，不能被困境压倒。

安时而处顺，哀乐不能入也，不以生死相累

依靠自我精神的培育得到人生的大解脱

因为物不胜天久矣

示例：海伦凯勒 霍金 苏轼 刘伟

将生死、得失视为一途，靠内在的精神力量实现人生的突围。安时处顺、与自然相适，自可得到开脱，倒悬之苦也不会再那么痛苦。

2、大胆的夸张把人物置于承受不了的绝境之中，鲜明的对比凸显一种超越这种绝境的巨大的精神力量，凸显所言主旨，给人以强烈的震撼。

另外，庄子及其后学有自觉追求奇怪的审美倾向。《庄子》体现一种独特的“荒怪丑恶趣味”。

三：板书

教师活动

问题导入

教师范读强调字音，扫清字词障碍

教师强调重点实词及虚词、文言句式等，扫清字词障碍，夯实文言基础

讲解重点文言知识

讲清翻译注意事项

教师引导

1、子舆生病后相貌变得怎么样？子舆对此态度如何？

2、选文讲了哪些人哪些事？蕴含什么道理？你有何感悟？

3、结合课后“思考与练习”二，谈谈本文在刻画人物时夸张、对比手法运用的好处。

学生活动

思考老师问题，建立知识联系

自读，齐读，注意生僻字音及难写字形

结合课文注释，自主翻译文章。

学生分组讨论译文，重点为自己翻译时感到困难的句子。

小组互动，讨论重点文言知识

在语境中翻译文本

汇报交流

小组讨论

分析交流

小组讨论

分析交流

代表发言

合作探究

〖学习目标〗

1、知识与能力

①掌握文中重要的文言实词、虚词、文言句式等。

②)翻译有关语句和文段。

③鉴赏评价文中 ……此处隐藏1029个字……辙。这里，庄子反复把形体的残缺和思想的超然捏合在一个整体里，目的无非在于表明他的齐物思想，以及精神第一、超然物外的逍遥观。

7、多媒体显示郭象注解并解说。

恶，丑也。明物不由权势而往。明非求食而往。明不以形美故往。非招而致之。不役思于分外。夫才全者与物无害，故入兽不乱群，入鸟不乱行，而为万物之林薮。未经月已觉其有远处。委之以国政。宠辱不足以惊其神。人辞亦辞。（第1段）

食乳也。夫生者以才德为类，死而才德去矣，故生者以失类而走也。故含德之厚，（者）（二）比于赤子，无往而不为之赤子也，则天下莫之害，斯得类而明己故也。情苟类焉，则虽形不与同而物无害心；情类苟亡，（虽）则〔虽〕（三）形同母子而不足以固其志矣。使形者，才德也。者，武所资也。战而死者无武也，将安施！所爱屦者，为足故耳。屦者以足武为本。全其形也。恐伤其形。采择嫔御及燕尔新昏，本以形好为意者也。故形之全也，犹（六）以降至尊之情，回贞女之操也。德全而物爱之，宜矣。（第2段）

其理固当，不可逃也。故人之生也，非误生也；生之所有，非妄有也。天地虽大，万物虽多，然吾之所遇适在于是，则虽天地神明，国家圣贤，绝力至知而弗能违也。故凡所不遇，弗能遇也，其所遇，弗能不遇也；〔凡〕（二）所不为，弗能为也，其所为，弗能不为也；故付之而自当矣。夫命行事变，不舍昼夜，推之不去，留之不停。故才全者，随所遇而任之。夫始非知之所规，而故非情之所留。是以知命之必行，事之必变者，岂于终规始，在新恋故哉？虽有至知而弗能规也。逝者之往，吾奈之何哉！苟知性命之固当，则虽死生穷达，千变万化，淡然自若而和理在身矣。灵府者，精神之宅也。夫至足者，不以忧患经神，若皮外而过去。苟使和性不滑，灵府闲豫，则虽涉乎至变，不失其兑然也。泯然常任之。群生之所赖也。顺四时而俱化。（第3、4段）

天下之平，莫盛于停水也。无情至平，故天下取正焉。事得以成，物得以和，谓之德也。无事不成，无物不和，此德之不形也。是以天下乐推而不厌。（第5、6段）

闻德充之风者，虽复哀公，犹欲遗形骸，忘贵贱也。（第7段）

五、特色点评

1、文中将哀骀它及病后的子舆的外貌描写得极为丑陋古怪，你如何理解《庄子》的这种夸张手法？

明确：一方面，庄子这样写哀骀它和子舆，实际上是把我们置于常人承受不了的绝境中。在此基础上，再来凸显一种超越这种绝境的巨大精神力量。

另一方面，庄子及其后学有自觉追求奇怪的审美方向，因为他们“以天下为沈浊，不可与庄语”。即认为天下深沉污浊，不能拿庄重的语言跟他们交谈。闻一多认为，从艺术上说，《庄子》体现了一种独特的“荒诞丑恶的趣味”。

2、本文有哪些写作特点：

明确：(1)寓言中蕴哲思。本文依然是采用寓言故事说理。从子舆病后的.“奇状”，说明人的死生存亡实为一体，无法逃避，因而应“安时而处顺”。

(2)夸张手法的运用。不论是写子舆病的怪状，还是写哀骀它的丑相，作者都采用了夸张的手法，在大胆的夸张中更让人体会到像他们这样的人心内的巨大的精神魅力，即“道”的作用。

六、延伸讨论

1、我们班有没有同学为自己的相貌生得不如意而难过？

讨论后明确：我没有发现我们班有谁生得丑。即使是丑，丑也不是你的错。即使是丑，也可以整容，但整容要有思想准备，有的人是越整容越丑。丑除了整容外，还有一个补救的措施：我很丑，但我很温柔。其实对待丑，最好的方法还是学习第1则中子舆和第2则中哀骀它的处世态度。

2、等到你们到了结婚年龄的时候，如果有一个非常丑的人很中意你，你会不会选择他（她）？

师生讨论，教师可以讲钟无盐的故事。

钟无盐复姓钟离名春，无盐人，世称钟无盐。

钟无盐是历史上著名的丑妇，生得高额深眼，长腰粗腿肥颈秃发，鸡胸驼背，皮肤漆黑。由于貌丑，到四十岁还没出嫁。但钟无盐武术高强，天生聪慧，才智过人，是位很有才干的女政治家。虽然齐宣王喜欢饮酒作乐，好色无能，但他对钟无盐的奇才高艺佩服得五体投地，便立她为皇后。在她的辅佐下，齐宣王从此罢宴乐，除佞臣，强兵马，强国库，使齐国强盛一时。

春秋战国时代，兼并侵扰，此起彼落，用现在话说是“竞争激烈”，各国的“民本思想”就都十分盛行，一个黎民百姓，也可以毫无顾忌地求见国君，陈述自己的愿望，对国家施政方针提出建议。有一天，无盐也鼓足勇气，前往临淄求见齐宣王。

无盐见到齐宣王，大言不惭地说：“倾慕大王美德，愿执箕帚，听从差遣！”

齐宣王后宫国色天香的佳丽比比皆是，更不缺执役人等，听了无盐的话，看着眼前这个丑陋的女人，竟然异想天开，不自量力，禁不住哈哈大笑。

不料无盐却镇静自若，一本正经地连说：“危险啊！危险啊！”

齐宣王半是玩笑半是认真地说：“你说危险，那是什么啊？愿闻其详。”

于是无盐慢条斯理，侃侃道来：“秦楚环伺齐国，虎视眈眈，而齐国内政不修，忠奸不辨，太子不立，众子不教，齐王你专务嬉戏，声色犬马，这是第一件可忧虑的事情；兴筑渐台，高耸入云，饰以彩缎丝绢，缀以黄金珠王，玩物丧志，利令智昏，这是第二件可忧虑的事情；贤良逃匿山林，诌谀环伺左右，谏者不得通入，谠论难得听闻，这是第三件可忧虑的事情；花天酒地，夜以继日，女乐绯优，充斥宫掖，外不修诸侯之礼，内不秉国家之治，这是第四件可忧虑的事情。危机四伏，已是危险之至！”

齐宣王首先还是要听不听，渐渐地目瞪口呆，无盐说完之后良久才虔敬地说道：“得聆教言，犹如暮鼓晨钟，如果我今后还有一点点进步，皆君所赐。”

刹那之间，齐宣王一惊而悟，即刻下令拆除渐台，罢去女乐，斥退谄佞，摒弃浮华，然后励精图治，从此齐国国势蒸蒸日上。无盐也成了齐宣王的王后。

无盐虽然外貌丑陋，却能在进德修业上补救，学识上的修养，事理上的观察，以及道德勇气的培养，日积月累，都有了丰厚的基础，因此在第一次见面的交谈中就能一针见血地切中时弊，畅所欲言，震撼着齐宣王的心弦。

2、传说中诸葛亮的妻子也是一个丑妇。史书上说木牛流马是诸葛亮发明的，传说却说是这个丑妇发明的。“窜梁鸿于海曲”中的在贤“梁鸿”就曾娶一个丑妇为妻；还有就是古希腊的哲学家苏格拉底（“雷霆之后必有暴雨”）

六、课堂小结

本课所选两则选文，庄子就是想通过寓言故事，借助奇特的想像，来告诉人们如何面对自己无可奈何的困境，包括病痛，包括死亡，包括长相丑陋……庄子试图使人在陷于绝境时，靠内在精神力量的培养，自解倒悬之苦，突出重围，而不是被困境压垮。其安时处顺，知其无可奈何而安之若命的思想，固然折射着灵魂的随遇而安，在现实压迫下的无奈，却也不失为一种难得的超越。在危难丛集的人世间，庄子的目的就是要启示人们从精神方面着手，来增加生命的强度和韧性，他蕴含着对社会人生的大同情和大关怀。

〖板书设计〗

子舆生病：哀乐不能入

恶乎往而不可子来将死：唯命之从安时而处顺，知其无可奈何而安之若命

哀骀它恶骇天下：才全而德不形